Yahoo!

 


القرني والخيواني:

كتبها أحمد طه خليفة ، في 18 يوليو 2008 الساعة: 07:19 ص

 
قال الشاعر عبدالرحمن يوسف القرضاوي
يامن لعرضي هتك فقدت شرعيتك
من ربع قرن كئيب لعنتها طلعتك
اموالنا لك حل فاملأ بها جعبتك
karnee

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرئيس ..!!

كتبها أحمد طه خليفة ، في 8 يناير 2011 الساعة: 09:53 ص

 الرئيس

 
منذ كنا صغارا وحتى صرنا كهولا ونحن نرى نفس الوجوه ونسمع نفس الكلمات ونقرأ نفس التصريحات والوعود .. فلا الوجوه تغيرت ولا الكلمات صدقت ولا التصريحات والوعود تحققت ولا ولا ولا ولا…………………………

ونحن نراقب المشهد العربي والإسلامي ونرى العالم من حولنا نجد أننا لم نتقدم قيد أنملة بل في الحقيقة نحن في تراجع مستمر ويبدو أن عمليات التصفير المستمرة هنا وهناك ستجعل من هذا الوضع المأساوي لهذه الأمة وضعا مستمرا وربما إلى ما لا نهاية..
إذا نظرنا إلى الولايات المتحدة الأميركية نجد أنه قد تعاقب على حكمها منذ عام1970م  مثلا حوالي سبعة رؤساء في إنتخابات حرة ونزيهة سقط فيها قادة عظام بالنسبة لشعوبهم مثل كارتر وبوش الأب فقط لأن الشعب لم ترقه سياساتهم الإقتصادية بل يكاد حامل مشعل التغيير أن يلحق بهم بسبب ما خلفه له بوش الإبن من تركة ثقيلة وثقيلة جدا تحتاج لسنين طويلة لتجاوز تبعاتها .. 
هذا يعني أن الزعيم الليبي قد عاصر حوالي سبعة رؤساء لأمريكا والرئيس اليمني عاصر ستة رؤساء ومبارك عاصر هووزين العابدين بن علي خمسة رؤساء والراحل الأسد عاصر خمسه وشبله عاصر حتى الآن ثلاثة وكذلك فقد عاصر الحسين حوالي التسعة وقابوس عاصر السبعة .. أما الطبقة الثانية من الرؤساء والملوك والأمراء فهي قد عاصرت بين الأربعة والثلاثة ماعدا رؤساء لبنان فلقد حرمهم الرقي والحرب والموت من معاصرة رؤساء أكثر ..
 ومع ذلك فلم تشهد بلداننا استقرارا كما تشهده تلك الدول المتقدمة ديمقراطيا أو شورويا ولم تعرف أمتنا تطورا كما عرفته تلك الأمم على الرغم من تغير حكامها وتعاقب الحكومات المختلفة التوجهات والأفكار على حكمها.
لم نسمع أن مسؤولا أمريكيا  قال في يوم من الأيام أن أمريكا في حالة حرب وأن جورج بوش الإبن شخصية محورية وأننا يجب أن نصفر له أو نمدد له فترة ثالثة … ولو حدث تصريح صغير مثل هذا لاعتبر هذا انقلابا على الشرعية كما اعتبر كثير من مؤيدي آل جور حكم المحكمة العليا بتمكين بوش الإبن من الرئاسة انقلابا ولكن باسم الدستور والقانون كون أغلب أعضاء المحكمة ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الوحدة .. الحوار والدم

كتبها أحمد طه خليفة ، في 4 يونيو 2010 الساعة: 00:21 ص

 

 

 

 الوحدة .. الحوار والدم

 

 

أما الحوار فلا يجب أن يهمل أحد وعلى رأسهم علي سالم البيض وعلي ناصر محمد وحيدر العطاس والحسني وباعوم وغيرهم وإلا فأي حوار هو؟؟وتلك الأحزاب إذا لم تدعو لهذا فلماذا جاءت إذن؟؟ ومع من ستتحاور ؟؟ وفي ماذا؟؟

 

 

الحوار.. مع من ولمن؟

 

 

لكم أحزنني قرار الثلاثي طاهر كرمان حاشد الاستقالة من لجنة الحوار بنفس القدر الذي أسعدني فيه هذا القرار .. السبب ببساطة أننا ننادي نحو مجتمع مدني فاعل يكون وعاء للمدنية والتنمية والمساواة والحرية و الشورى.. وظهور وقيام منظمات تناضل في سبيل ذلك هو مما يفرح المرء..وماجعله يحزن إنسحاب مفكرين وقادة مجتمع من تلك المنظمات.. لكن السعادة تغمر الإنسان عندما تتوافق رؤيتهم مع رؤيته في الدعوة إلى نبذ الشخصنة واحترام القواعد وتوضيحها للناس وخضوع الجميع لها.. لقد ناديت في 2006 م إلى فصل الشيخين من حزب الإصلاح كون موقفهما كان مخالفا لموقف حزبهما فكان رد المجتمعين في مؤتمر الإصلاح على مقالتي الخائبة في ذلك المنتدى المجهول هو تأكيد التوريث لأبناء الشيخ في قيادة الحزب وفي قيادة المحافظة وفي وفي وفي… وكنت أقول كيف ندعوا لقواعد نتنصل نحن منها أول مانتنصل.. كيف نبني ثقافة عند الناس ونكون أول من يهدمها كيف نقوم برفض التمديد للرئيس ونمدد لغيره ؟؟؟

 

 

وأقولها لكم أيها الثلاثي العظيم مهما اختلفنا معكم في أمور كثيرة تثبتون دائمة أنكم رواد هذا الوطن وعلى الرغم من اتهامي سابقا كرمان بالتهام منظمتها ولطاهر بالعيش في الأحلام ولحاشد بتبني الأفكار الصفراء لكنها عيوب منطلقها أنكم أصحاب ريادة في كل ما تفعلونه وتجعلون غيركم أقزاما مثل هؤلاء الذين يبحثون عن نظرية للمؤامرة في فكرة انسحابكم ويرفضون فكرة أن المؤامرة هي في الاستمرار في الخطأ أو ما يظنه الإنسان أنه خطأ..

 

 

وأنا كمدون بسيط أطالبكم بالعمل على تأسيس منظمة حقيقية تضم أصحاب الرأي والحرص على هذا الوطن بعيدا عن أحضان هذا الشيخ أو تلك الأسرة المالكة وكم من أسر مالكة في وطني..

 

 

أما الحوار فلا يجب أن يهمل أحد وعلى رأسهم علي سالم البيض وعلي ناصر محمد وحيدر العطاس والحسني وباعوم وغيرهم وإلا فأي حوار هو؟؟

 

 

وتلك الأحزاب إذا لم تدعو لهذا فلماذا جاءت إذن؟؟ ومع من ستتحاور

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بلاغ إلى رئيس الجمهوية اليمنية .. هؤلاء الانفصاليون حقا و حتى لا تكون بطل الوحدة والانفصال!!

كتبها أحمد طه خليفة ، في 16 أبريل 2010 الساعة: 20:58 م

بلاغ إلى رئيس الجمهوية اليمنية  .. هؤلاء الانفصاليون حقا و حتى لا تكون بطل الوحدة والانفصال!!
 

قبل أكثر من 300 عام كانت اليمن في منطقة صنعاء وما حولها تعاني من انفلات أمني وقضائي خطير ولم يكن للناس أمام واحد يذهبون إليه لينصفهم ويقيم العدل بل كان هناك عدد من الأئمة في صنعاء نفسها .. عندها تداعت القبائل وقامت بتدوين قواعد في التعامل فيما بينها ولحل منازعاتها وسميت تلك القواعد بقواعد السبعين .. كانت تلك القواعد العرفية حلا لمواجهة تدهور الأمور وضياع أرواح وحقوق الناس مع أن من كتبها واتفق عليها هم كانوا أصحاب اليد الطولى في كل المشاكل التي كانت تقع وكتبوها على اساس قدرتهم على تقديم الحلول وليس على أساس إنصاف الناس.. وبمرور الأيام والسنين كانت دائرة الإنتشار لتلك القواعد تزيد وتتسع والقواعد نفسها تزيد وتنقص ويتم الالتفاف عليها ويتم بها الالتفاف على الشرع وزادت من التراتبية الطبقية في اليمن ..ولم تتدخل دولة الإئمة لتعطيلها بل شاركت في استمرارها ولم تحاول دولة الجمهورية وقفها بل استولى حماة تلك القواعد على كل شيء في الدولة حتى قانونها ووصلت هذه القواعد -التي صنعت عند ضياع القانون- إلى بيت القانون مجلس النواب وأصبحت هي المهيمنة على شكل ونوع وعنوان التعامل بين الناس لتؤكد أننا لسنا من مواطني دولة القانون بل من مواطني دولة انتهاك حقوق المواطنة باسم العادات والتقاليد والمصالح ..

 

المسألة يا رئيس الجمهورية أن مجلس النواب الحالي قد حدثت فيه الكثير من المهازل الحقيقية والتي لا يقبل شعب يحترم نفسه أن تصدرمن ممثليه فهم يعكسون واقعه هو من الاحترام والتحضر أو العكس.. ومع ذلك فكل تلك التصرفات الغريبة كان يمكن اعتبارها تصرفات فردية يتحمل مسؤوليتها أصحابها ولكن عندما يكون التصرف بهذا الشكل الجماعي فهنا يجب أن يتدخل الجميع لوقف هذا التدهور القيمي الخطير الذي لا يبشر بالخير لهذا البلد..والمشكلة ليست في مجلس النواب فقط..
يا رئيس الجمهورية إن مسألة اعتداء ش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجزيرة الرياضية صدمة الإحتكار والحلول

كتبها أحمد طه خليفة ، في 15 أبريل 2010 الساعة: 03:18 ص

 الجزيرة الرياضية صدمة الإحتكار والحلول

 
لعلكم تتذكرون معي قبل بضع سنين عندما خرج علينا الإعلامي أيمن جادة بقرار الجزيرة الرياضية بالتحول للبث المشفر مع التعويض على الجمهور ببث قناتين مفتوحتين وقد أعزى ذلك إلى الضغوط الشديدة التي مارستها الشركات المالكة للحقوق حيث أن السبب الرئيسي لتلك الضغوط أن بث الأقمار الصناعية في المنطقة يغطي مناطق شاسعة أخرى في أوروبا وآسيا وأفريقيا.. حسب قوله .. ومع تحول تعابير وجهه وأمتلائه بعلامات الآسى على حال المواطن العربي المسكين والمطحون قدم الحلول التي وصلت إليها القناة مضطرة وهي الاشتراك الرمزي السنوي ب25 دولار سنويا .. وأتذكر أنه استمريردد مع كل اتصال وتساؤل أن المسألة مسألة تغطية أقمار صناعية ولواستطعنا أن نجد أقمارا تغطي منطقتنا فقط لقمنا بالبث المجاني مرة أخرى لأننا نقدم خدمة للمواطن العربي ولا نتحرك على أساس الربح.. أوهكذا قال..
وبعد القناتين المشفرتين أصبحت القنوات أربع ثم ثمان ثم عشر ثم تم إضافة قنوات الESPN وقناة الart7 بعد استحواذ الجزيرة الرياضية على حقوق الart sports وكان الإشتراك يزداد عاما بعد عام ووصلنا لمبلغ 75 دولار هذا العام وهو يبدو مقبولاً مقارنة برسوم الart ولكن الذي لايبدو مقبولا أبدا هو عدم فهم الشبكتين للواقع الإقتصادي المتردي للمواطن العربي والذي ليس بمقدوره دفع حتى نصف هذا المبلغ والذي قال عنه المعلق خلصي أنه زهيد ولا يستحق الذكر عندما ظهرت مشكلة النقل بين الجزيرة الرياضية ومصر وتونس أثناء كأس أفريقيا .. ومنذ تلك اللحظة توقع المشتركون أن تفرض عليهم رسوم إضافية ولكنهم ماتوقعوا ال100دولار المطلوبة الآن.. فكم 100 دولار في دخل المواطن العربي السنوي أوالشهري يمكن أن يستقطعها لمشاهدة مباريات في شهر.. ويقودنا هذا مرة أخرى إلى عدم فهم الواقع العربي من قبل شبكة تقول أنها منبر هذا الواقع العربي وسوء التخطيط هذا يصاحب التغير في نمط الحياة والعيش خارج الوطن في ظروف مثالية فيشعر المسؤول عن العمل أن ما يحدث حوله هو كل مايحدث في الوطن العربي ومن بديهيات علوم التسويق دراسة الفئات الموجه لها الخدمة أو السلعة وهم هنا المواطن العربي الذي يرزح نصف سكانه في اليمن ومصر والسودان وفلسطين وسوريا ولبنان والأردن والعراق وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا والصومال تحت خط الفقر والاحتكارالحالي يحرمه من أبسط حقوق المشاهدة للأحداث حولها لعله يجد لحظة ه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حراك زواج القاصرات .. الحاجة لفهم سليم للنصوص..

كتبها أحمد طه خليفة ، في 11 أبريل 2010 الساعة: 23:24 م

 ليس بمقدور أحد يسعى للإنصاف وأن يقدم رأيا سديدا في مسألة من مسائل الحياة أو أمر من أمور الناس دون أن يمر على النصوص التي تنظمها وفهم الناس لها وآراء أصحاب الاختصاص في الجوانب المختلفة التي تتعلق بتلك القضايا .. وهذا كله يقود إلى حراك فكري وعلمي هائل يفترض به أن يقرب المسافات ويوضح الأفكار ويسهل الوصول إلى نقاط الإلتقاء ويمكن المختلفين من أن يعذروا بعضهم في نقاط الإختلاف.. على الأقل هذا ما أظن أنه معتقدي في الحوار الذي يجب أن يكون..

لكن في موضوع زواج القاصرات تجنب جل من خاض فيه وربما كلهم كل ما يمكن أن يوصل إلى نقاط التقاء وركزوا على نقاط الخلاف ولم يعذروا بعضهم فيها .. وأعتقد أننا بحاجة لإعادة النظر في كل ما قيل وكتب وعبر عنه في الصحف والمواقع والمنابر والملتقيات وطريقة تعامل كل صاحب رأي مع غيره مع اعتقاده بضرورة النزول عند رأيه وما يدعو إليه  إما لأنه عالم شرعي أو ناشط حقوقي أو مفكر أو طبيب أو غيرهم ممن تدخلوا وتداخلوا.. وكل ظنَّ أنه صاحب الاختصاص وأن على الجميع ترك الميدان له.. وأصبحت اتهامات التخلف والجهل والاغتصاب والبعد عن الدين هي ما يظلل كل تلك الحوارات..

هؤلاء يقولون أن لديهم أدلة صحيحة و صريحة من الكتاب والسنة وبعض أؤلئك قالوا أنها صحيحة وليست بصريحة وبعضهم تحدث عن عدم صحة أدلة السنة وضرب بعضها ببعض .. وتدخلت مجالس الدولة لمحاولة فرض رأي على رأي وحدث هرج ومرج وحراك كان في قوته أكبر بكثيرمن الحراك الجنوبي السلمي أو من محاولات المعارضة الخجولة لعمل حراك الحوار.. حتى أن البعض أخذتهم الشكوك حول التوقيت والزمن والأسلوب..ومع ذلك دعونا نناقش القضية بهدوء وإنصاف بعيدا عن التعصب ومحاولة للفهم والمشاركة مع الجميع..

وتتركز المشلكة الحقيقية في فهم النص المقدس من الكتاب والسنة هل هو بفهم السلف أم هو على منهج فهم السلف؟؟ هل لفقه الواقع والمقاصد هنا مكان لدى العلماء وطلبة العلم أم أن فقه العادة هو الذي يفرض نفسه عليهم ؟؟وبالمقابل هل يجد من يتوصل لفكرة علمية أو طبية ما أن يعيد النظر في فكرته إذا خالفت نصا شرعيا صحيحا صريحا لا يحتمل اللبس؟؟ أعتقد باختصار أن هذا هو جوهر المشكلة بين المنطلقين من اسس شرعية ومن يخالفهم وعلى هذا فإن الجدل في مسألة زواج القاصرات لن يكون إلا نقطة في بحر الخلافات المستقبلية المتوقعة..

وبعد التوكل على الله تعالى أقول دعونا نمر على أهم نص يتم به الاستدلال على جواز زواج القاصرات.. وهي الآية الرابعة في سورة الطلاق من قوله تعالى( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهرو اللائي لم يحضن …. الآية) وكت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صرخة برغلي!!

كتبها أحمد طه خليفة ، في 26 نوفمبر 2009 الساعة: 20:51 م

صرخة برغلي!!
 
يا برغليييي .. كلمة صرخ بها سائق سيارة كان يحاول أن يحشرها وسط الزحام حتى ولو دفع غيره إلى المهالك وعندما لم أعيره أي اهتمام أعاد الكرة مرة أخرى يا برغلي ياعدن .. وأنا لم أكن أعرف معنى كلمة فرغلي فهي جديدة علي .. أنا أعرف أن فرغلي إسم يشيع استخدامه في مصر لكن في اليمن من المؤكد أنه يحمل معنى آخر وكانت الصدمة ..
 
عندما سألت عرفت أن الكلمة هي برغلي وليست فرغلي وأنها تعني ربما يا ناقص أو ما شابه ذلك .. تصوروا أن يرمى شخص كرس حياته في القراءة والبحث وطلب المعرفة في كافة المجالات وينتمي لأسرة عريقة في الكفاح ضد المستعمر و في إيواء المناضلين والثوار بعد ثورة 48 وقبلها ويصعب حصر أسماء من حملوا الشهادات العليا فيها وكانوا الرواد في التأليف والكتابة والتعليم والنضال السياسي وغير ذلك الكثير الكثير الذي لا يمكن أن تتشرف به أي مجموعة قبلية مهما كان عدد أفرادها ومهما أفرد لهم من الصفحات التي تمجد في نشاطهم ومهما امتلكوا من الإمكانيات التي اغتصبوها من هذا الوطن .. تصورا أن يأتي شخص ويرميني بكلمة نابية فقط لأن رقم سيارتي يحمل رقم محافظة عدن.. نرمى نحن أبناء المحافظات الجنوبية والوسطى بهكذا ألقاب فقط لأننا أكثر تحضرا وبعدا عن العنف رغم أن منا من لا يمكن مضاهاة ما يحمله من نبل أخلاق و شرف أصل شاء من شاء وأبى من أبى..
 
المشكلة أن هذا الفكر وتلك الثقافة راسخة في أذهان كل من له علاقة بالقبيلة فهناك سنحنة وحشدنة وخولنة في الجيش والشرطة والمؤسسات الوطنية حتى في اللجنة العليا للانتخابات فالبراغل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




التالي